Tuesday, 10 February 2015

RAWATAN MENGGUNAKAN DOA DAN AL-QURAN (RUQYAH SYARIYAH)



Selayang Pandang

RUQYAH SYARIYAH merupakan kumpulan ayat-ayat al-Quran dan hadis Rasulullah saw yang menjadi doa-doa perlindungan yang perlu dibaca dan diamalkan oleh setiap muslim ke atas dirinya sendiri, keluarga dan umat Islam sebagai perlindungan diri daripada sebarang bentuk kejahatan manusia dan jin, histeria dan kerasukan, sihir ataupun penyakit fizikal yang lain.

Ruqyah merupakan amalan yang dilakukan oleh Rasulullah, para sahabat dan salafus soleh bagi menjaga kesihatan fizikal dan jiwa. Terdapat banyak hadis sahih dan hasan yang melaporkan berkenaan ruqyah dan perkara yang berkaitan dengannya. Rasulullah pernah diruqyah oleh Malaikat Jibrail. Rasulullah sendiri pernah meruqyah sahabat beliau iaitu Saad bin Abi Waqas dan isterinya Hafsah binti Umar. Ada banyak lagi contoh amalan ruqyah ini dipraktikkan sehinggalah sekarang ini.

Sesungguhnya  rawatan yang menggunakan doa yang dan ayat-ayat suci al-Quran sebagai satu kaedah pengubatan untuk merawat penyakit ataupun mengatasi masalah spiritual bukan sesuatu yang mudah, yang dapat diterima oleh masyarakat biarpun kaedah ini telah diamalkan sejak zaman Rasulullah saw.  Sukar rasanya hendak menerima kenyataan bagaimana mungkin sakit boleh sembuh hanya dengan berdoa. 

Pengetahuan yang berkaitan dengan doa yang dikaitkan dengan usaha-usaha penyembuhan penyakit merupakan satu bidang khusus, yang terpisah dengan ilmu Fekah, Usuluddin, Ilmu Tafsir dan sebagainya, biarpun tidak dinafikan doa-doa yang dibaca untuk tujuan rawatan itu sebahagian daripadanya dipelajari oleh mereka yang mempelajari agama.  Kerana itu, mereka yang mempelajari agama tidak semestinya arif tentang konsep dan kaedah-kaedah doa yang digunakan dalam rawatan.  Begitulah sebaliknya, mereka yang mempelajari kaedah-kaedah rawatan yang menggunkan doa, tidak semestinya arif mengenai hukum-hukum fekah, Usuluddin dan sebagainya, kecuali mereka yang mempelajarinya secara khusus ilmu-ilmu tersebut. Kerana itu, sekiranya ada dikalangan mereka yang mempunyai latar belakang agama menafikan doa itu boleh digunakan sebagai satu usaha rawatan bukanlah sesuatu yang memeranjatkan.


Doa adalah Otak Ibadah

Pada manusia, otak adalah penggerak segala-galanya.  Otak yang dikaitkan dengan akal adalah faktor pembeza antara manusia dan binatang.  Tanpa doa, ibadah seseorang tidak ubah seperti manusia yang hidup tanpa otak. Allah menyuruh setiap hamba-hambaNya agar selalu berdoa.  Allah berjanji akan memperkenankan doa seseorang, sama ada diberi cepat ataupun lambat, di dunia ataupun di akhirat, bergantung kepada qada’ dan qadar Allah.  Semakin hampir seseorang hamba itu kepada Allah, maka semakin mudahlah doa yang dipohon itu diperkenankan. Dengan kata lain, untuk meraih kemakbulanm doa, seseorang itu perlu mempunyai sifat-sifat terpuji di sisi Allah, bukan mereka yang banyak melakukan maksiat. Orang-orang yang melakukan rawatan menggunkan doa perlu sentiasa terus menerus bertaqarub kepada Allah. Berdoalah dengan penuh harapan, khyusuk dan jiwa tenang. Manusia tidak berupaya meraih ketenangan jiwa kecuali dengan mengingati Allah.

Doa bukan jampi mantera atau serapah, biarpun hal ini sering dikelirukan oleh kebanyakan orang. Dalam keadaan tertentu, masyarakat mengharapkan agar orang yang melakukan rawatan menggunakan doa itu memastikan jenis dan punca penyakit yang dialami. Istilah yang popular ialah meminta ‘scan’ penyakit mereka. Kalau tidak kena gaya dan caranya, ‘scan’ ini menggunakan khidmat jin sebagai perantara. Saya tidak menafikan ada manusia yang diberi kelebihan oleh Allah untuk ‘scan’ penyakit atau digelar ‘kasyaf’.

Amalan berdoa adakalanya dimomok-momokkan dan diperli. Kononnya kaedah doa ini ketinggalan zaman.  Zaman sekarang sudah moden dan adanya kepakaran daripada mereka yang profesional untuk merawat penyakit. Betulkah begitu?

Keutamaan Membaca al-Quran

Sesungguhnya membaca al-Quran itu adalah salah satu usaha membina iman (al-Baqarah: 121). Al-Quran mengandungi keberkatan yang perlu difikiri (Sad:29). Kandungannya begitu kukuh, tersusun rapi dan jelas yang diturunkan dari Allah saw yang maha bijaksana lagi mengetahui (Hud:1). Al-Quran juga menjadi penawar dan rahmat bagi mereka yang beriman (al-Isra’:82)

Rasulullah saw ada bersabda menyatakan bahawa ibadah umatnya yang paling utama ialah membaca al-Quran. Pada hari kiamat nanti, al-Quran akan dapat memberi syafaat kepada orang yang membacanya.  Al-Quran memberi syafaat dan diterima syafaatnya, dan petunjuk yang diakui kebenarannya.  Barang siapa menjadikan al-Quran itu sebagai pemimpin, ia akan menuntun orang yang berkenaan masuk syurga. Sebaliknya, barang siapa menafikannya, al-Quran itu akan menghelanya ke neraka. Orang yang membaca al-Quran, mendirikan sembahyang dan membelanjakan sebahagian daripada rezeki yang diberi oleh Allah dengan berterangan atau secara sulit, serta mengharapkan perniagaan yang tidak pernah rugi akan diberi pahala, juga kurnia Allah.  sesungguhnya Allah maha pengampun lagi mengasihi.

Kesimpulan

Tidak syak lagi bahawa ikhtiar pengubatan melalui ruqyah syariyah merupakan salah satu ikhtiar untuk penyembuhan daripada penyakit rohani dan jasmani. Pembacaannya mendapat pahala dan menjadi santapan rohani kepada jiwa. Malah, amalan ruqyah syariyah merupakan benteng ampuh untuk melawan ilmu hitam, sihir, guna-guna, iri hati dan sebagainya yang bersifat mistik. Jangan kita ingat bahawa pada zaman moden ini amalan mistik yang jahat sudah tidak diamalkan..anda silap. Hal ini kerana selagi manusia hidup bertopeng kepada nafsu dan hasutan syaitan, maka amalan mistik dan ilmu hitam yang bersekongkol dengan jin semakin subur. Jika terkena kepada diri sendiri barulah anda yakin..

Nasihat saya, marilah kita belajar kaedah pengubatan Islam berteraskan ruqyah syariyah ini. Janganlah mengharapkan ada orang lain yang boleh merawat diri kita. Rawat diri sendiri dan rawatlah  keluarga sendiri dahulu. Jangan berharap sangat dengan orang lain jika kita sendiri mampu mempelajari ruqyah syariyah.

Kasihan dan simpati

Keberkesanan amalan ruqyah ini bukanlah boleh dicapai dalam masa yang singkat. Istiqamah itu yang penting. Amalkan doa-doa dan ayat-ayat ruqyah yang dipelajari secara ansur maju. Buat sedikit-sedikit dahulu, kemudian barulah ditambah mengikut kesesuaian masa dan tenaga. Yang penting ISTIQAMAH. Bila wirid amalan ini dibuat secara istiqamah, maka akan lahirlah pertolongan daripada Allah. Wirid amalan tersebut menjadi NUR yang bertindak mengikut niat kita...cubalah.

Sunday, 25 January 2015

SEDIKIT PETUA DAN AMALAN UNTUK MENGELAK GANGGUAN JIN, SYAITAN DAN SIHIR



Saudara pembaca yang dihormati,

Hidup di dunia ini sebenarnya kita berkongsi alam dengan makhluk-makhluk Allah yang tidak kelihatan dek mata kasar. Justeru, kadang kala ada antara perlakuan kita yang boleh menyebabkan kemudaratan atau kecederaan kepada makhluk-makhluk tersebut. Jika ini berlaku, tidak mustahil makhluk-makhluk halus ini (jin / syaitan) akan bertindak balas.

Maka sejajar dengan hakikat tersebut, kita perlulah sentiasa menjaga adab dan berhati-hati dengan setiap tindak tanduk dan perlakuan kita. Dalam tulisan kali ini saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada para pembaca agar mengamalkan petua-petua berikut untuk mengelakkan dari gangguan jin, syaitan dan sihir. Insya Allah..

Petua Berguna

  •  Sentiasa berzikir kepada Allah.
  • Apabila menuang air panas, sebutlah nama Allah atau membaca “Isti’azah” atau membaca “Basmalah”. Dua lafaz ini adalah amat penting dalam kehidupan setiap Muslim lelaki atau wanita. Ia hendaklah diamalkan sepanjang masa walaupun wanita itu dalam keadaan uzur syarie (period). 
  • Jangan menuang air panas dalam tandas kerana tandas adalah tempat jin syaitan. Begitu juga ke dalam lubang. 
  • Apabila masuk ke bilik gelap, sebutlah “Basmalah”. 
  • Apabila membaling sesuatu yang berat ke bumi, sebutlah “Basmalah”. 
  • Apabila terjun dari tempat tinggi, seubutlah “Basmalah”. 
  • Jangan kencing ke dalam lubang, kerana ia tempat tinggal jin 
  • Jangan tidur seorang diri. Jika terpaksa tidur seorang diri, maka hendaklah berwuduk dan membaca zikir tidur. 
  • Jangan menyakiti anjing atau kucing. 
  • Jangan membunuh ular yang berada di rumah. Hendaklah diberi amaran selama tiga hari. 
  • Jangan berjalan seorang diri di padang pasir atau hutan belantara. 
  • Mengamal bacaan surah-surah pilihan seperti surah al-Ikhlas, surah al-Falaq, suran al-Nas dan ayat Kursi. 
  • Hidupkan suasana al_quran di dalam rumah. Menyebut zikir (لا إله إلا الله) seratus kali setiap hari. Dalam hadis diceritakan bahawa sesiapa yang membaca seratus kali: “Tiada tuhan selain Allah. Allah yang esa tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan segala pujian. Dan Dia berkuasa atas tiap-tiap sesuatu”. maka antara fadilatnya ialah dipelihara daripaa syaitan pada hari itu. (Hadis Riwayat Bukhari). 
  • Sentiasa membaca ayat-ayat yang mengandungi makna bagi membatalkan sihir seperti surah al-A’raf (118 – 119) dan surah Taha (69). 
  • Makan ubat tertentu seperti tamar (kurma). Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: “Sesiapa yang makan setiap pagi buah tamar ‘Ajwah maka tidak akan memudaratkannya oleh racun dan sihir pada hari itu hingga malam hari” (Mafhum hadis riwayat Bukhari). 
  • Sentiasa membenteng diri dengan amalan tiga Qul. Aishah r.a menceritakan bahawa Nabi s.a.w apabila mengadu sakit, baginda s.a.w akan membaca ke atas dirinya surah al-Falaq dan surah al-Nas kemudian membuskannya. (Mafhum hadis riwayat Muslim) 

Monday, 12 January 2015

NASIHAT BERGUNA SEBAGAI PERAWAT ISLAM



Assalamu’alaikum wwt.

Selayang Pandang

Menceburi diri dalam rawatan Islam berasaskan Ruqyah Syariah merupakan satu amalan fardhu kifayah. Hendaklah ada di sesuatu tempat itu orang yang berkebolehan dalam rawatan Islam ini. Tugas sebagai perawat Islam bukanlah semudah seperti yang disangka. Ada banyak halangan dan rintangan yang menanti. Sebab itulah tidak ramai yang berminat untuk menjadi perawat Islam. Kalau ada yang belajar pun sekadar untuk keperluan diri sendiri sahaja. Pada pengamatan saya, bidang rawatan Islam ini serasi bagi yang berbakat sahaja.

Tugas sebagai perawat Islam ada mempunyai prinsip dan garis panduan tertentu. Biasanya Tuan Guru akan memberikan nasihat dan tunjuk ajar kepada anak muridnya. Berikut merupakan antara beberapa nasihat dan panduan yang telah diberikan oleh Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din kepada perawat-perawat Islam Darussyifa’. Harap dapatlah kiranya pesanan ini dipraktikkan oleh semua perawat Islam tidak kira dari mana mereka belajar. Mudah-mudahan usaha yang murni ini mendapat pertolongan dan keredhaan Allah Taala jua. Amin...

Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din

Pra Syarat Sebagai Perawat
(Pesanan ini disampaikan oleh Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din pada 7-March-2005)

Sekurang-kurangnya ada EMPAT pra syarat yang diperlukan untuk menjadi perawat iaitu:

Pertama: Hendaklah memiliki 6 sifat seperti yang disebut dalam Syair Imam Shafie, antaranya;

a. Kecerdikan

Boleh memahami ilmu yang dipelajari dan  boleh menghafal doa-doa. Dalam erti kata yang lain,bukanlah seorang yang benak.

b. Sensitiviti kepada Ilmu
Suka dan berminat mempelajari ilmu dan boleh memelihara (menyimpan) ilmu dan menjaga amanah ilmu dengan baik.

c. Mempunyai Pendapatan
Mempunyai wang, harta dan bukan orang yang miskin. Maksudnya ada keupayaan untuk membayar yuran pengajian yang ditetapkan.

d. Mempunyai kesungguhan
Seseorang itu perlu bersungguh-sunguh dan berterusan dalam belajar ilmu pengubatan. Maksudnya bukanlah bersikap sambil lewa sahaja.

e. Rakan seperguruan adalah saudara kita
Jangan ada cemburu-mencemburui, benci membenci sebaliknya tanamkanlah sifat hormat-menghormati dan kasih sayang.

f. Memerlukan masa
Seseorang itu hendaklah sentiasa bersabar dalam menuntut ilmu dan berubat kerana memerlukan masa penantian yang panjang.

Kedua : Hendaklah memberhentikan segala bentuk amalan pengubatan yang bercanggah dengan syariat Islam seperti penggunaaan tangkal (walaupun tangkal itu menggunakan ayat-ayat al-Quran), ilmu pengasih, ilmu penunduk dan seumpamanya.

Ketiga :  Jangan melibatkan diri dengan Ilmu Tariqat atau kebatinan yang ada keraguan terhadapnya seperti Ahmadiah, Martabat-7, Qadiani dan seumpamanya. Kalau dah sertai hendaklah ditinggalkan dengan segera.

Keempat : Hendaklan meletakkan diri kita mampu dan boleh untuk berhadapan dengan segala bentuk ujian dan cabaran.

Syarat-syarat Utama Menjadi Perawat yang Baik
(Pesanan ini disampaikan oleh Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din pada 7-March-2005)

Antara syarat-sayarat utama untuk menjadi perawat yang baik ialah;

1. Iltizam dengan Ilmu Pengubatan yang dipelajari – iaitu dengan sentiasa beramal dan berdamping dengannya setiap hari.

2. Mempraktikkan ilmu pengubatan yang telah dipelajari, selalu memberikan khidmat sukarela di klinik-klinik darussyifa’ dengan memberi rawatan kepada pesakit yang memerlukan bantuan.

3. Jangan campur adukkan ilmu yang diharuskan dengan ilmu yang dilarang iaitu jangan berbohong atau menyebutkan perkara-perkara yang tidak betul ketika merawat umpamanya mengatakan penyakit itu adalah disebabkan sihir atau perbuatan khianat oleh orang tertentu.

4. Ada keyakinan pada diri sendiri dan ikhlas bahawa ilmu yang disampaikan oleh guru adalah benar dan tidak meyalahi syarak.

5. Tidak boleh melangkah larangan atau etika yang telah ditetapkan oleh Darussyifa’ contohnya tidak boleh menetapkan bayaran kepada pesakit.

6. Hendaklah sentiasa berdisiplin dalam semua hal seperti dalam pengubatan, kehidupan, beribadat, berzikir dan seumpamanya.

7. Bersungguh-sungguh dalam mengubat, berubat dan mencari kesembuhan.

10 Perinsip Asas Rawatan Islam

Secara amnya ada 10 prinsip asas rawatan Islam iaitu;

1. Ada penyakit , ada ubat.

2. Allah yang menjadikan penyakit , Dialah yang menjadikan ubatnya.

3. Kesembuhan bukan milik sesiapa, hanya milik Allah Ta’ala.

4. Manusia boleh berusaha, insya’ Allah kalau kena dengan ubatnya, Allah Ta’ala akan sembuhkan.

5. Al-Quran adalah panduan dan penghubung kepada kesembuhan penyakit.

6. Doa’-doa’ dan bacaan-bacaan adalah ikhtiar yang menjadi sebab untuk sembuh penyakit.

7. Rawatan dengan bacaan ataupun doa’, telah diijmakkan harus oleh para ulama’, malah digalakkan dengan tiga syarat;

a. Dengan membaca Al-Quran (dengan bacaan yang betul).
b. Dengan bacaan-bacaan (selain daripada Al-Quran) yang diketahui maknanya.
c. Dengan mengiktikadkan bahawa Allah ta’ala sahaja yang akan menyembuhkan.

8. Bahan ubat hendaklah daripada bahan yang halal dan harus (jangan menggunakan bahan-bahan yang haram seperti benda yang najis, tangkal dan seumpamanya)

9. Tidak boleh berputus asa dalam berikhtiar untuk mencari ubat dan kesembuhan.

10. Keyakinan kepada diri sendiri, ubat yang dibuat, doa yang dibaca dan ikhtiar yang betul, pasti Allah Ta’ala akan menyembuhkan.

Pengijazahan

Ini adalah intipati daripada ucapan Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din pada majlis Pengijazahan Pelajar Pengubatan Islam Darussyifa' kumpulan ke-17.

Pertama :  
Kita semua manusia biasa yang serba kekurangan, kesempurnaan hanya milik Allah SWT, Tuan Guru mempunyai kekurangan begitu juga anak murid mempunyai kekurangan masing-masing. Justeru itu sebagai rakan seperguruan hendaklah saling tampung menampung kelemahan dan kekurangan rakan seperguruan yang lain. Kelemahan rakan jangan sekali-kali dibongkar atau dibesar-besarkan. Kalau rakan tersilap memberi ubat atau rawatan hendaklah kita cuba menutup kesilapan itu dihadapan pesakit dengan cara yang hikmah, jangan sampai mengaibkan rakan.

Kedua :
Belajar ilmu pengubatan perlu mendapatkan ijazah dari guru kerana itu adalah warisan yang diterima oleh Tuan Guru daripada semua gurunya termasuk daripada ayahandanya sendiri. Sebagai mengambil contoh Imam As-Shafie juga ketika berguru dengan Imam Waqi' mendapatkan ijazah daripada gurunya setelah tamat belajar. Ketika Imam As-Shafie belajar dengan Imam Malik, dia tidak dibenarkan memberi fatwa oleh Imam Malik sehingga ia diijazahkan. Justeru itu kesimpulannya tidak cukuplah belajar ilmu pengubatan hanya dengan membaca buku sahaja.

Sumber:

Sunday, 11 January 2015

MENGENAL GURU (4)




 AL IMAM AL MUHADDITH AL MUSNID SAYYID MUHAMMAD BIN IDRIS
AL-IDRISI AL-HASANI
Mursyid Tariqah Al Muhammadiyah Al Idrisiyah International.
 Imam Al- Akbar Jami’ al- Idrisi Omdurman Sudan.
Penasihat Antarabangsa Darul Ansar Malaysia.

Sekilas Pandang

SAYYID MUHAMMAD BIN IDRIS AL-IDRISI AL-HASANI  merupakan guru kepada tuan guru kami iaitu Tuan Guru Syeikh Haji Muhammad Rajab Akmal Al-Idrisi Al-Ahmadi. (lihat biodata pada tajuk Mengenal Guru (2)

Jalur Keturunan

Beliau adalah Al Imam Al Muhaddith Al Musnid 'Arif Billah Maulana Sayyid Muhammad Al Syarif bin Sayyid Idris bin Sayyid Muhammad Al Syarif bin Sayyid Abdul 'Aal bin Sayyid Ahmad bin Sayyid Idris bin Sayyid Muhammad bin Sayyid 'Ali bin Sayyid Ahmad bin Sayyid Muhammad bin Sayyid 'Abdullah bin Sayyid Ibrahim bin Sayyid 'Umar bin Sayyid Ahmad bin Sayyid 'Abdul Jabbar bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Yamleh bin Sayyid Al Masyisy bin Sayyid Abu Bakar bin Sayyid 'Ali bin Sayyid Hurmah bin Sayyid 'Isa bin Sayyid Salam bin Sayyid Marwan bin Sayyid Haidarah bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Idris Al Asghor bin Sayyid Idris Al Akbar bin Sayyid 'Abdullah Al Kamil bin Sayyid Al Hasan Al Mutsanna bin Sayyiduna Al Hasan bin Sayyiduna 'Ali Karamallahu Wajhah dan Sayyidatuna Fatimah Al Zahra' binti Sayyiduna wa Maulana Muhammad Rasulullah SAW.

Beliau merupakan keturunan Baginda Rasulullah SAW yang ke-32. Juga merupakan cicit Al Imam Al 'Arifin Wal Qutub Al Muhaqqiqin Sayyid Ahmad bin Idris Al Hasani Al Maghribi Al Fasi pengasas Tariqat Al Ahmadiyah Al Idrisiyyah.

Kelahiran dan Pendidikan

Tuan guru kita ini dilahirkan di Khartum Omdurman Sudan pada 1930 Masehi.
Beliau mendapat pendidikan awal dan telah menghafaz Al Quran dan Sunan Sittah daripada ayahandanya Al Imam Sayyid Idris Al Idrisi Al Hasani RA, beliau juga mendapat didikan Al Quran daripada Syeikh Al Qurra' Abi 'Abdullah Abdul Karim Al Azhari RA, beliau juga mendapat pendidikan di Ma'ahad Tsanawi Omdurman Sudan kemudian di Universiti Al Azhar Al Syarif di Kaherah, Mesir. Selain daripada itu, beliau telah mengembara dan bermusafir serta telah mendapat beberapa faedah dan mengambil barakah daripada beberapa ulama di Mesir, Sudan, Makkah dan sebagainya.

Beliau pernah mengambil manfaat ilmu daripada Sayyid Muhammad Amin Al Kutubi Al Makki, Sayyid Alawi Al Maliki Al Makki, Sayyid Ahmad Al Syarif Al Idrisi, Sayyid Al Hasan Al Idrisi, Sayyid Al Mirghani Al Husaini, Syeikh Soleh Al Ja'fari Al Husaini, Al Malik Sayyid Muhammad Idris Al Mahdi Al Sanusi dan sebagainya. 

Mursyid Tariqah Al Muhammadiyah Al Idrisiyah Sedunia

Beliau merupakan Mursyid Tariqah Al Muhammadiyah Al Idrisiyah sedunia. Beliau diamanahkan oleh ayahandanya Al Imam Sayyid Idris Al Idrisi Al Hasani untuk menyebarkan tariqat ini. Beliau juga merupakan seorang khatib dan Imam Al Akbar di Masjid Jami' Al Idrisi Omdurman Sudan (didalamnya terdapat Maqam Sayyid Idris Al Idrisi). Beliau sering diundang untuk membentang kertas kerja mengenai tasawwuf, feqah, tauhid, ekonomi Islam dan sebagainya diperingkat Antarabangsa.

Pelantikan Al Fadhil Syeikh Muhammad Rajab Akmal Al Idrisi sebagai wakil peribadinya (khalifah)

Tuan guru kita Maulana Sayyid Muhammad bin Idris Al Idrisi Al Hasani RA ini telah melantik Al Fadhil Syeikh Muhammad Rajab Akmal Al Idrisi sebagai wakil peribadinya (khalifah) pada Jamadil Awwal 1427 Hijriyah di Masjid Al Husin, Kaherah Mesir di hadapan ikhwan Idrisiyah Kaherah selepas Solat Jumaat dan di Jami' Al Idrisi Omdurman Sudan. Pada tahun 2006, kedudukan Al Fadhil Syeikh Muhammad Rajab Akmal Al Idrisi sebagai Khalifah Tariqat Al Idrisiyah ini diperkukuhkan oleh Al 'Arif Billah Maulana Sayyid Ahmad bin Idris Al Idrisi Al Hasani di Madrasah An-Nur Taman Rambai Jaya, Bukit Rambai Melaka, dihadapan ratusan ikhwan Ahmadiyah Idrisiyah. Begitu juga pada Sya'ban 1431 Hijriyah (2010) Al Fadhil Syeikh Muhammad Rajab diisytiharkan lagi sekali sebagai Khalifah Tariqat Al Muhammadiyah Al Idrisiyah Al Ahmadiyah Al Syazuliyah oleh Sayyid Ahmad bin Idris Al Idrisi Al Hasani di Surau Syeikh 'Abdullah Taman Zaitun Senawang, di Madrasah An Nur Taman Rambai Jaya, Madrasah Al Amin Taman Rambai Utama, Madrasah Nur At Taufiq Taman Saujana Indah Bukit Katil Melaka.

Sanad Tariqat Al Muhammadiyah Al Idrisiyah Al Ahmadiyah Al Syazuliyah

1.   Al Imam Sayyid Muhammad bin Idris Al Idrisi Al Hasani RA
2.   Al Imam Sayyid Idris bin Muhammad Al Syarif Al Idrisi Al Hasani RA
3.   Al Imam Sayyid Muhammad Al Syarif bin 'Abdul 'Aal Al Idrisi Al Hasani RA.
4.   Al Imam Sayyid 'Abdul 'Aal bin Ahmad Al Idrisi Al Hasani RA.
5.   Al Imam Al Qutb Sayyidi Ahmad bin Idris Al Hasani RA
6.   Al Imam Sayyidi Abu Al Qasim Al Wazir Al Ghazi RA
7.   Al Imam Sayyidi 'Ali bin 'Abdullah Al Ghilani RA
8.   Al Imam Sayyidi Ahmad bin Yusuf Al Ghilani Al Rasyidi RA
9.   Al Imam Syeikh Al Syuyukh Sayyidi Ahmad bin Zarruq RA
10. Al Imam Sayyidi Ahmad bin 'Uqbah Al Hadhrami RA
11. Al Imam Sayyidi Yahya bin Ahmad Al Qadiri RA
12. Al Imam Sayyidi 'Ali bin Muhammad bin Wafa Bahr Al Sofa RA
13. Al Imam Sayyidi Muhammad bin Wafa Bahr Al Sofa RA
14. Al Imam Sayyidi Daud bin 'Umar Al Bakhili RA
15. Al Imam Sayyidi Ahmad bin 'Atho'illah Al Sakandari RA
16. Al Imam Al Qutb Sayyidi Abu Al 'Abbas Al Mursi RA
17. Al Imam Al Qutb Sayyid Abu Al Hasan Al Syazuli Al Hasani RA
18. Al Imam Al Qutb Sayyid 'Abdus Salam bin Al Masyisy Al Hasani RA
19. Al Imam Sayyidi 'Abdur Rahman Al Madani RA
20. Al Imam Al Qutb Sayyid Taqiyyudin Al Fuqair RA
21. Al Imam Al Qutb Sayyidi Fakhruddin RA
22. Al Imam Sayyidi Nuruddin Abu Al Hasan 'Ali RA
23. Al Imam Al Qutb Al Wujud Sayyidi Muhammad Tajuddin RA
24. Al Imam Al Qutb Sayyid Muhammad Syamsuddin RA
25. Al Imam Sayyid Zainuddin Al Qazwini
26. Al Imam Al Qutb Sayyidi Syeikh Abu Ishaq Ibrahim Al Basri RA
27. Al Imam Al Qutb Sayyid Abu Al Qasim Ahmad Al Mardani RA
28. Al Imam Al 'Arif Sayyidi Abu Muhammad Sa'id RA
29. Al Imam Al Qutb Al Warith Sayyidi Syeikh Sa'ad RA
30. Al Imam Al Qutb Sayyidi Abu Muhammad Fatah Al Su'ud RA
31. Al Imam Al Qutb Sayyidi Abu 'Abdullah Al Ghazwani RA
32. Al Imam Al Qutb Sayyid Abu Muhammad Jabir bin 'Abdullah RA
33. Sayyiduna Al Hasan bin 'Ali RA
34. Sayyiduna 'Ali bin Abu Thalib RA
35. Sayyiduna Wa Maulana Muhammad Rasulullah SAW.

Sumber: